“幻象”乃文学的本分、人生之宿命是也。作者与日本文学结缘三十年，日本文学之于他，其五味杂陈，爱恨情仇，真是一如人生本身，读者自能辨出味来。 有意思的是，本书将中国、日本、法国掺杂在一起，通过文学比较，揭示出一条“文明食物链”。

“幻象”乃文学的本分、人生之宿命是也。作者与日本文学结缘三十年，日本文学之于他，其五味杂陈，爱恨情仇，真是一如人生本身，读者自能辨出味来。 有意思的是，本书将中国、日本、法国掺杂在一起，通过文学比较，揭示出一条“文明食物链”。

《中法文学关系研究》以中法文学关系为主要研究对象，分别从影响/接受、翻译、媒介、形象等各个层面对中法文学关系进行研究。这些论文大多是个案讨论，作者在坚持“事实联系”的实证方法的基础上，也采用了其他适用的理论与方法论。《中法文学关系研究》中部分论文还涉及与国际文学关系研究密切相关的理论与方法论探讨。

《中法文学关系研究》以中法文学关系为主要研究对象，分别从影响/接受、翻译、媒介、形象等各个层面对中法文学关系进行研究。这些论文大多是个案讨论，作者在坚持“事实联系”的实证方法的基础上，也采用了其他适用的理论与方法论。《中法文学关系研究》中部分论文还涉及与国际文学关系研究密切相关的理论与方法论探讨。

17—18世纪，耶稣会传教士在向欧洲传播中国文化方面所扮演的关键角色，已是学界共识。然而，他们作为日本与欧洲之间文化交流的媒介所产生的影响，以及该影响如何延续至19世纪，尚未得到充分探讨。 舒斯特的这部开创性研究专著分析了这一影响在劝诫性文学作品、学校教育及校园戏剧中的体现；揭示并对照不同社会对东亚文化接触的多元反应；探讨了中国文学在西方的接受情况，中国风何以成为文学创作的典型元素，以及钟表和自动装置、通俗文学和民间戏剧中展现的中国与日本形象。

17—18世纪，耶稣会传教士在向欧洲传播中国文化方面所扮演的关键角色，已是学界共识。然而，他们作为日本与欧洲之间文化交流的媒介所产生的影响，以及该影响如何延续至19世纪，尚未得到充分探讨。 舒斯特的这部开创性研究专著分析了这一影响在劝诫性文学作品、学校教育及校园戏剧中的体现；揭示并对照不同社会对东亚文化接触的多元反应；探讨了中国文学在西方的接受情况，中国风何以成为文学创作的典型元素，以及钟表和自动装置、通俗文学和民间戏剧中展现的中国与日本形象。

1890—1925年是“东方热”在德国发展的黄金时期，这一时期，无论在政治上还是在文学史上都是重要转折。德国文学中的中国与日本形象不再仅仅是异域风情的投射，而是更深层次地卷入现代性焦虑、殖民话语、技术革新与全球政治博弈的语境中。 本书旨在揭示1890—1925年中日文化在德国的影响和接受情况，并分析其传播路径与动因，主要聚焦中国的唐诗、哲学，日本的绘画、俳句，中日戏剧，以及德国人在中日两国的考察游记。这一跨文化接受的过程，不仅跨越了地理与时间的界限，更折射出思想方式与叙事范式的深刻转型。

原作1968年